ولا يشمل الشهادة قوله أو الاستدلال اى بطلان الاستدلال قوله والخلاف اى كون الراوي من أهل السنة قوله في الشاهد متعلق باشتراط الانتفاء قوله والثاني اظهر اى بطلان الاستدلال باشتراط انتفاء الفسق اه قوله يؤيّد ذلك اى كون الخبر حجة من باب الظن الاطمينانى قوله اتصافها اى اتصاف التزكية اه قوله حجية قول الطبيب عطف على قوله غاية الأمر قوله واما انه ليس بشهادة عطف على قوله لا لأجل كونه خبرا قوله غالبا على العلم التقييد بالغالب لادخال الشهادة المستندة إلى علمه السّابق بالاقرار والخاتم والخط وان لم يعلم بالفعل ببقاء الحق قوله فالقول بأنها اى التزكية هذا مبتدأ خبره قوله يحتاج قوله واعتباره التعدد مبتدأ خبره قوله لعدم اعتبار الظن قوله تخصيص حجيّة خبر الواحد بان يقال إن خبر الواحد حجّة يعنى يكفى في اثبات جمع المطالب الّا في تزكية الشاهد فلا يكفى فيه خبر الواحد بل يعبّر فيه الخبران الواحدان اعني الرّوايتين قوله بكونها بناء وخبرا لعلّه سبب وعلة للمنع قوله في الأغلب لانّ التزكية في الأغلب يكون مبنيّة على الاجتهادات الحدسيّة والنبأ يعتبر فيه الحسّ وقد يمكن ان يخبر المزكى عن العدالة على وجه القطع والحسّ ولكنه نادر قوله في فعل من افعالها متعلق بقوله إذا شك قوله يترتب عليه حكم يعنى لو لم يكن الشك بعد الفراغ كان له من احكام الشكيات قوله وللحرج لعله عطف على محذوف كأنه قيل لا يلتفت إلى الشّك للظهور وللحرج قوله غسالة الحمّام فالظاهر الحاصل من الغلبة يقتضى النجاسة فيها والأصل يقتضى عدمها قوله لا يمكن وجه عدم الامكان هو كون تعارض المصطلح عبارة عن تنافى مدلولى الدّليلين وهذا يقتضى كون كل من المتعارضين دليلا فإذا لم يكن إحداهما دليلا لم يتحقق التعارض المصطلح قوله ثم إن الظهور هذا شروع باظهار الاشكال في كلام الشهيد ره من جهة تقسيمه المذكور قوله اثبات الحكم به اى الحكم الظاهري المتعبد به شرعا قوله فما وجه اه اى وجه تقديم غير الظاهر عليه في جميع الموارد قوله هذا الباب اى باب تعارض الأصل والظاهر قوله كما في نفى الضّرر هذا تنظير لا تمثيل يعنى كما أن نفى الضّرر والحرج من القواعد التي تبنى عليها الاحكام الشرعيّة مع قطع النّظر عن الأدلة الواردة في خصوص مواردها فكذلك قاعدة الظاهر قوله كالقصر مثال لنفى الحرج كما أن قوله والخيار عند الغبن مثال لنفى الضّرر قوله في هذا الباب يعنى الكلام في باب تعارض الأصل والظّاهر نظير البابين اعني باب قاعدة نفى الحرج والضّرر وباب قاعدة اليقين قوله في عقد الباب اى في باب تعارض الأصل والظاهر قوله الأمثلة مفعول لقوله يذكرون قوله اكتفوا فيه اى تقديم أصل الطهارة على الظاهر قوله ان هذا نائب فاعل لقوله يق قوله وكذلك في تقديم الظاهر عطف على قوله تقديم الأصل قوله في الصلاة يعنى لو خرج الوقت وشك في اتيان الصلاة فيه يعمل على الظاهر وهو الاتيان دون الأصل قوله مثل نفى الضرر إلى قوله ومثل ما حصل الظن به يعنى هنا خمس قواعد أحدها قاعدة نفى الضّرر والثاني قاعدة نفى الحرج والمشقة والثالث قاعدة لزوم البيّنة يعنى لزوم العمل بها وكونها حجة والرابع قاعدة اليقين والخامس قاعدة الظاهر والنسبة بين هذه القواعد إذا لوحظ كل منها مع الأخرى ثنائيا عموم من وجه والصّور الثنائيات